Не удивляйся, читатель, тот факт, что греческий ваятель взялся за решение образа варвара, уже говорит о многом - ведь это довольно редкий сюжет для античной скульптуры, И прежде всего это говорит об уважительном отношении к народу, чей образ запечатлен в мраморе. Масштабы фигур, качественность проработки деталей и в то же время высокая обобщенность образов роднит их и ставит в равное положение. Они равноправны и, что не менее важно, дружелюбны друг к другу. По всей вероятности,как предполагают ученые, эта стела могла находиться в месте, специально предназначенном для торговых операций между скифами и греками. В этом случае воображение живо
рисует торговую площадь или место в степи недалеко от Ольвии, в центре которого и могла стоять стела. Здесь на скифский мед обменивалось греческое вино, а на высококачественное эллинское оружие обменивалась пшеница или шкуры животных. Здесь царил дух рынка: пряный, горластый и плутовской...
Интересно, что история доносит до нас несомненно рожденные от взаимопроникновения двух культур мифы о происхождении скифов. По одной из легенд, скифское племя произошло от трех сыновей первого человека - Тар-гитая, рожденного от Зевса и дочери реки Борисфен (нынешний Днепр). Младший брат - Колак-сай и стал первым царем скифов. По другой легенде, первыми людьми были Агафирс, Гелон и Скиф, родившиеся вновь-таки от греческого героя Геракла и местной полудевы-иолузмеи, обитавшей в священной местности Гилея. Старшие братья - Агафирс и Гелон были матерью изгнаны, поскольку
не сумели выполнить условия завещания отца: натянуть тетиву на его лук и опоясаться его поясом. А младший брат - Скиф сумел справиться с заданием Геракла и именно от него пошла династия скифских царей.
Уже в этих мифах можно усматривать переплетение двух великих цивилизаций, пытающихся найти обоснования для разнообразных видов совместной деятельности, почему, собственно, они и ищут общие корни. Нет никаких сомнений в том, что это процесс наводной, то есть перед нами один из ярких примеров конвергенции.
По словам "Отца истории" Геродота (побывавшего в Ольвии), все скифские племена почитали только семь богов: "прежде всего Гестию, затем Зевса и Гею (Гея у них почитается супругой Зевса); после них Аполлона и Афродиту Небесную, Геракла и Арея. Этих богов признают все скифы, а так называемые царские скифы приносят жертвы еще и Посейдону." (Геродот, 17, 59).