В то же время рельефные украше ния по тулову сосуда, подковы демонстрируют прямые заимствования из фракийского искусства. Весьма интересен найденный в городе
терракотовый сосуд с букраниями. Он украшен витыми ручками и изображениями головок быков под ними, что сближает это произведение с греческими вазами.
В Неаполе Скифском обнаружены и терракотовые фигурки, хотя и в очень небольшом количестве. Обращает на себя внимание находка обломков от двух статуэток; от одной сохранилась часть туловища с намеченными руками, а от второй статуэтки сохранилась нижняя часть фигуры с ниспадающими складками одежды. Найден также фрагмент привозной терракоты. Скифские мастера работали и в других материалах, которые, однако, плохо сохранились до наших дней. Прежде всего это касается дерева. В одном из склепов Неаполя найдены рисунки коней, аналоги которых вырезались из дерева для украшения крыш жилых домов.
В городе найдены и изделия из резной кости, например, фигурка гуся, выполненная в реалистической манере. Можно сравнить это произведение с найденным в Ольвии костяным гребнем с изображением мальчика и птицы. У обоих произведений есть сходные
стилистические черты, что позволяет говорить о присутствии этого вида прикладного искусства в обоих городах. Подводя итог развитию художественной культуры поздне-скифского государства в Крыму, Рельеф конного Палака.
отметим, что именно Неаполь Скифский, как ни одно другое скифское поселение, приблизился к греческим городам по общему устройству городских кварталов, архитектурному облику и максимальной общности в использовании возможностей изобразительного искусства для эстетизации быта.
Если бы не столкновение с римским оружием, возможно, какое-то время скифское государство еще держалось и после начала III в.н.э. Вместе с тем представляется маловероятным, чтобы оно сумело пережить Ольвию. С III в.н.э, в историю и культуру народов Причерноморья начинает проникать христианская идеология. И если античные греческие города сумели воспринять ее в полном объеме, то ираноязычные скифы, с большим трудом а многие века воспринявшие античную культуру, едва ли смогли бы еще раз начать изменения своего мировоззрения и культурных представлений. В этих условиях окончательное угасание когда-то великой скифской цивилизации в Северном Причерноморье в начале III в.н.э. выглядит вполне естественным образом.